desnud* y playa

verano, sol, la caravana en la playa. textil. nudista. ¿bañador? ¿bikini? desnud*s. ¿desnud*s como nómadas del género? descanso, performances, performance del descanso. adscripción a través de la corporalidad.
aquí algunas reflexiones de la caravana sobre el tema desnud* y playa.

cuando llegues a una playa, más te vale sacar el bañador, ya que -sorprendentemente- la mayoría de las veces todo el mundo lleva prendas pequeñas en el cuerpo casi desnudo. esta ley (no) escrita se ve justificada -entre otras cosas- por el mito de la vergüenza natural. ¿qué lleva a la gente a tener miedo a mostrarse desnuda? ¿moral mainstream? ¿miedo a la intimidad? ¿hábito?
pero también esconderse como autoprotección. ya que pocas personas tienen un cuerpo ajustado a la norma y correspondiente a los ideales de belleza, la ropa puede tener también el significado de protección. a la vez, en la moda de playa generizada esta protección funciona como una reafirmación de la propia identidad unívoca en una matriz de género bipolar. en caso de nómadas de género y personas trans esta necesidad de protección se muestra en un matiz aún diferente. ya que adscripción ajena y percepción propia no siempre coinciden (¿género = genital?), o porque transformaciones corporales pueden trastocar el mundo feliz heteronormativo, la ropa puede convertirse en una protección relevante para la supervivencia.cuando una persona (justo) no necesita esta autoprotección, puede utilizar la desnudez de forma ofensiva, ya que el estar desnud* se lee a menudo de antemano como provocación. esto ocurre especialmente cuando la performance de la desnudez transcurre en lugares cotidianos, y no en escenarios, donde la desnudez ha perdido en gran medida su efecto provocador.
este efecto a menudo está relacionado con una sexualización. el cuerpo desnudo casi siempre se asocia con sexualidad. en una sociedad patriarcal, además se puede constatar una percepción objetivizante. personas identificadas como masculinas reducen un cuerpo desnudo percibido como femenino a menudo al de un objeto sexualizado. algo parecido puede pasarle a un cuerpo percibido como masculino en contextos homosexuales. al contrario, se percibe de antemano como asexuales a personas cuyo género no se puede leer de forma unívoca, y también a mayores, niñ*s, personas a las que la sociedad categoriza como minusválidas, y personas que en consecuencia de una enfermedad ya no corresponden a una imagen corporal corriente.al lado de una hiper- y asexualización socialmente prescrita, ¿qué tal con una sexualización múltiple y ausente de jerarquías y alegría por el cuerpo (desnudo) propio y ajeno? porque qué es más bonito que nadar desnud* en un lago en vez de tener unas bermudas pegadas a la piel, de sentir el sol en el velo púbico y culo granoso en vez de un bañador mojado y mohoso. ¡libertad para los michelines en vez de trozos de tela apretados!
deseable sería también un trato agradable con el cuerpo desnudo ajeno. compartir el tiempo de forma relajada en vez de miradas penetrantes. un trato sensual-respetuoso en espacios liberados de la desnudez en vez de presión subcultural. más desnudez en la cotidianidad y (pos)pornos queer en vez de estrechez e industria precarizante de una pornografía de la heteronormatividad.

mientras en la playa textil la desnudez es tema a pesar de y justo por la vestimenta escasa, ¿cómo se vive la desnudez en la playa nudista? a pesar de su marginalidad social, también aquí aparece la heteronormatividad. nuestro pequeño estudio sociológico de playa:
no sólo en zonas nudistas con ambiente homosexual, sino también en aquellas con predominio heterosexual hay más personas identificadas como masculinas (pims) que personas identificadas como femeninas (pifs). parece ser más fácil para pims estar desnudos en la playa. las pocas pifs a menudo están vestidas y acompañadas; quiere decir que pifs a menudo llevan bañador, y están pocas veces solas en la playa nudista. además los pims se mueven ocupando el espacio, mientras las pifs se empequeñecen debajo de la sombrilla. objeto de miradas son tanto pifs como pims percebidos como homosexuales.
sin embargo, en los espacios explícitos del ambiente nudista también hay una tendencia hacia una asexualización mojigata que parece querer facilitar aceptación social a la cultura de la desnudez.
además detectamos un aspecto problemático cuando la cultura nudista se relaciona con una filosofía naturalista que parte de un ser humano original y un sistema binario de géneros biologicista.
a pesar del todo, nos gusta estar desnud*s en la playa, y no nos mola nada buscar las playas nudistas durante horas, que siempre sean lugares escondidas en zonas indicadas, a veces de sólo 200 m de extensión. queremos que todas las personas puedan estar desnudas en la playa cuando les apetezca, sin recibir miradas, en la playa nudista pero también en la textil, igual si pifs, pims, gente trans o nómadas del género.
¡por una sociedad en la que la desnudez tenga su lugar!

nackt und strand

sommer, sonne, die karawane am strand. textil. fkk. badehose? oberteil? nackt. nackt als gendernomad_innen? erholung, performances, performance der erholung. zuschreibung über körperlichkeit.
hier einige gedanken der karawane zum thema nackt und strand.

wenn du an einen strand kommst, dann pack mal lieber die badehose aus, denn ganz erstaunlicherweise haben meist alle leute kleine kleidungsstücke am fast nackten körper. dieses (un)ausgesprochene gesetz wird u.a. durch den mythos der natürlichen scham gerechtfertigt. was bringt die menschen dazu, angst davor zu haben, sich nackt zu zeigen? mainstream moral? angst vor intimität? gewohnheit?...
aber auch verstecken als selbstschutz. da wenige menschen einen normgerechten und den schönheitsidealen entsprechenden körper haben, kann kleidung auch schutz bedeuten. dieser schutz funktioniert bei der gegenderten bademode gleichzeitig als eine selbstvergewisserung der eigenen eindeutigen identität in einer bipolaren geschlechtermatrix. bei gendernomad_innen und transleuten zeigt sich dieses schutzbedürfnis in einer noch anderen facette. da fremdzuschreibung und eigenwahrnehmung nicht immer zusammenpassen (geschlecht = genital?), oder körperveränderungen die heile heteronormative welt durcheinanderbringen können, kann kleidung zu überlebenswichtigem schutz werden.

wenn eine person diesen selbstschutz (gerade) nicht braucht, kann sie nacktheit auch offensiv einsetzen, da nacktheit oft von vorneherein als provokation gelesen wird. dies trifft insbesonders dann zu, wenn performance der nacktheit an alltäglichen orten stattfindet, und nicht etwa auf bühnen, wo nacktheit weitgehend ihre provokative wirkung verloren hat.
diese steht oft im zusammenhang mit einer sexualisierung. nackter körper wird fast immer in verbindung mit sexualität gebracht. in der patriarchalen gesellschaft ist zudem eine objektivierende wahrnehmung feststellbar. männlich identifizierte menschen reduzieren einen nackten, weiblich wahrgenommenen körper oft auf den eines sexualisierten objekts. ähnliches kann einem männlich wahrgenommenen körper in schwulen kontexten passieren. im gegensatz dazu werden leute, die geschlechtlich nicht eindeutig wahrgenommen werden, und auch alte menschen, kinder, menschen, die von der gesellschaft als behindert eingestuft werden, und personen, die infolge einer erkrankung nicht mehr einem gängigen körperbild entsprechen, grundsätzlich als asexuell wahrgenommen.
neben gesellschaftlich verordenter hyper- und a-sexualisierung, wie wär's denn mit einer vielfältigen und hierarchiefreien sexualisierung und freude am eigenen und anderen (nackten) körper! denn was ist schöner als nackt im see zu schwimmen anstatt eine schlapprige boxershort an der haut kleben zu haben. die sonne an schamhaar und pickligem arsch zu spüren anstatt einer feuchten, keimigen badehose. freiheit für die bauchfalten statt einengende stofffetzen! wünschenswert wäre auch ein angenehmer umgang mit den anderen nackten körper. chilliges zusammensein am strand anstatt glotzfaktor. sinnlich-respektvoller umgang in freiräumen des nacktseins statt szenezwang. mehr nacktheit im alltag und queere (post-)pornos statt prüderie und prekarisierende industrie einer pornographie der heteronormativität.

während am textilstrand trotz und gerade wegen knapper bekleidung nacktheit ein thema ist, wie wird eigentlich am fkk-strand nacktheit gelebt? trotz seiner gesellschaftlichen randständigkeit ist auch dort heteronormativität am start. unsere kleine soziologische strandstudie:
nicht nur in schwul, sondern auch in heterosexuell geprägten fkk-zonen gibt es mehr männlich identifizierte menschen (mims) als weiblich identifizierte menschen (wims), scheinbar ist es leichter für mims nackt am strand zu sein. die wenigen wims sind oft bekleidet und begleitet; wims haben dann doch oft badehosen an, und sind selten allein am fkk-strand. außerdem bewegen sich die mims raumeinnehmend, während die wims sich unter dem sonnenschirm kleinmachen. angeglotzt werden sowohl wims als auch schwul wahrgenommene mims.
in den expliziten räumen der fkk-szene gibt es allerdings auch eine tendenz zur prüden entsexualisierung, die der nacktheitskultur scheinbar gesellschaftliche akzeptanz verschaffen möchte.
einen problematischen aspekt entdecken wir außerdem, wenn sich die fkk-kultur mit einer naturphilosophie verbindet, die von einem ursprünglichen menschsein und biologistisch begründeter zweiergeschlechtlichkeit ausgeht.

wir sind trotzdem gern nackt am strand, und es kotzt uns an, dass wir stundenlang nach fkk-stränden suchen müssen, dass es immer versteckte orte in ausgewiesenen zonen sind, manchmal nur 200 m lang. wir wollen, dass alle menschen nackt am strand sein können, wenn sie lust darauf haben, ohne angeklotzt zu werden, am fkk- aber auch am textilstrand, egal ob wims, mims, transleute oder gendernomad_innen. für eine gesellschaft, in der nacktheit ihren platz hat!

in kürze gibt es hier texte, die im zusammenhang mit der fuckgenderKarawane entstanden sind.

soon there will be texts which have been written by the fuckgender caravan.

en breve habrá aquí textos que se crearon en el contexto de la caravana fuckgender.

bientôt il y aura des textes écrits dans le context de la fuckgender caravane.

fuckgender-karawane.blogspot.com